亭，象形。戰國文字字形,其中“T”象矗立的亭柱。小篆以為從高省,丁聲。本義:古代設在路旁的公房,供旅客停宿，指驛亭。亭,人所安定也。所以說之前古人建造亭子是為了旅途勞累的人休息用的建筑。亭,留也。到了漢代驛亭這樣的形式已經發展到了一定的規模。其實我們通過發音來確定其字面的意思，“亭”既是“停”，古人也許就是通過這樣的一個簡單的發音來確定了亭子最初的用途。

 

    經過時代的發展和人們物質及精神的進步，亭子的用途有了比較大的變化。人們把它建在了自己家的院子里或者風景秀麗的地區。由于當時的驛亭已經形成了規模，所以亭子逐漸被人們搬到了各個需要它的地方。因此園林中的亭子是山水或者路邊的亭子的一種再現。半山亭、路亭、半江亭等，由于園林作為藝術是仿自然的，園林多設亭。但正是由于造園是一種藝術，所以園中之亭是很講究藝術形式的。亭在園景中往往是個“亮點”，起到畫龍點睛的作用，亭子可以很自然的跟園林中的各種元素配合成為獨特和別致的景色。比如怡園中有小亭名金粟，在怡園中心水池的東岸，小亭平面四方形，亭中方柱、欄桿、基座均為石質，亭中又擺有石桌、石凳。置于亭中，金秋時節四面桂花飄出醉人的香氣，而金粟正是桂花的別稱。

 

    園中設亭，關鍵在位置。如上所說，亭是園中“點睛”之物，所以多設在視線交接處。如蘇州網師園，從射鴨廊入園，隔池就是“月到風來亭”，形成構圖中心。又如拙政園水池中的“荷風四面亭”，四周水面空闊，在此形成視覺焦點，加上兩面有曲橋與之相接，形象自然顯要。當然此亭之形象，也受得起如此待遇；如果這座亭子形象難以入目，這就叫“煞風景”。又如滄浪亭，位于假山之上，形成全園之中心，使“滄浪亭”(園名)名副其實；拙政園中的繡綺亭，留園中的舒嘯亭，上海豫園中的望江亭等，都建于高顯處，其背景為天空，形象顯露，輪廓線完整，甚有可觀性。“雖由人作，宛自天開”，說明造園所要達到的意境和藝術效果。

 

 

 

    平面為圓形的亭子，一般來說平面為圓形的亭子，它的頂式也多為圓形攢尖頂，上下呼應。圓亭的造型簡單而精巧，看似普通，卻往往能令人心動愛憐。

 

 

    平面為方形的亭子，分正方和長方兩種，正方亭較為常見，頂式一般用方形攢尖頂。除了攢尖頂之外還有很多方亭使用歇山頂，硬山頂或十字頂等形式。

 

 

    平面呈十字形的亭子，十字亭多是中心建有一主亭，四面出小型抱廈的形式，這樣其頂式往往是抱廈頂與中心主亭的頂相結合形成十字形。還有的十字亭直接建成十字脊式屋頂，因此十字亭的整體造型比一般亭子更為豐富，富有變化與動感。

 

 

    也就是半亭，雖然它也是一種亭子，但它看起來就像是一座亭子的一半，并不是一座完整的亭子。半山亭因為只有一半的亭子的形式，所以往往需要有一定的依附才能穩定地存在，這種依靠可以是墻可以是房屋、山石。比起完整的亭子，半山亭能更好的節約空間，但同樣能豐富建筑景觀。

 

 

    亭子造型追求的就是小巧玲瓏、活潑多姿，尤其是園林中的小亭，是豐富園林景觀的重要構件，所以更以小而精巧著稱。但是，有時候為了具體情況的需要也會出現體量較大的亭子。

 

 

    也就是鴛鴦亭，兩亭相連而成一亭的形式。鴛鴦是一種成對生活、形影不離的水鳥，常被比喻作夫妻。因此鴛鴦亭也就是緊密相連的兩座亭子。鴛鴦亭在建造上比一般的亭子更為復雜，因此它的實例不是很多，北京頤和園內萬壽山東麓的薈亭即是一座鴛鴦亭。

 

 

    是亭子的一種，但它并不是針對亭子的外觀造型而定，而是從亭子的作用或者是從亭子內部的特殊設置而言。之所以叫做流杯亭，是因為在亭子內部地面上特別鑿有一條彎曲的水槽，可以流水，就相當與古代文士“曲水流觴”的“曲水”一樣，酒杯可以從水面流過。這是一種對傳統文人雅集活動的追慕，即為了實現這樣的一種追求高雅活動的想法而將之縮小在一座小亭內。

 

 

    平面為扇形的亭子。扇形亭的頂式也是與平面對應，多為扇形。扇形亭子的體量大多較小，所以比一般的亭子更有變化，更顯精巧。不過，扇形亭的實例并不是很多，北京北海內的延南薰就是一座精美的扇形亭。

 

 

    建在橋面上的亭子。園林需有山有水才能產生富有自然氣息的美妙景觀，園林水多為池水，為了豐富池面景觀，往往會在水上建橋，寬處水面建曲橋，窄處水面建建拱橋。為了營造水面上的一個突出的景觀，園林池面小橋上還多建有亭，即稱為橋亭，立于橋亭處，又能防止日曬雨淋，橋亭內還可以設置坐凳欄桿，以便在游玩之余作片刻的小憩2.10碑亭放置石碑的亭子。碑亭的主要作用是保護石碑，所以一般建的比較嚴實，大多使用磚墻圍護。碑亭大多建在陵墓中，園林中碑亭較為少見，私家園林和皇家園林都很少有碑亭實例，倒是一些著名的景觀園林中有一些碑亭。比如浙江紹興的蘭亭園林內就有御碑亭，蘭亭碑亭、鵝池碑亭等數座碑亭。園林內的碑亭不都像陵墓碑亭那樣封閉，還有很多是四面開敞形式，盡現園林建筑的輕巧、靈活。

 

 

 

    本文第一部分中提到亭在園林中有“點睛”的作用。有些園林中亭子是占主導位置的，其他的園林設施完全是為了配合亭子而存在的，舉一例來說明亭子在園林中的“點睛”作用。蘇州滄浪亭以其亭名為園名，此亭其實很簡單，是一座方形單檐歇山頂之亭，也可以說是標準的江南園林之亭。此亭之藝術，不靠華麗取勝，不靠怪誕引人，而是靠樸實、文秀，靠刻意追求江南建筑形式之最高境界，以比例、尺度、韻致及色調等取勝，這也正是建筑藝術之根本。與此同時，它之得名，還在于建筑文化內涵。北宋詩人蘇舜欽購得此園，修建之后取名“滄浪”，這是取《孟子》中之句：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁，可以濯我足。”可見其高潔之精神。

 

    中國古典園林中山水、植物與建筑配合，再加上古人精湛的造園手法，造就了中國古典園林的不世成就，在以建筑為主體的園林中亭子更是因其建造簡單，形式多變而切觀景和景觀功能的強大成為了眾多建筑長龍中的“點睛”之主景。

 

 

    聞名世界的江南園林以清新淡雅，景慕自然來表達封建士大夫千百年來追求的“無”，即“道”。造園一直受到道家思想的影響。因此江南諸多園林中的建筑，包括亭子多表達了一種清新淡雅，超凡脫俗的氣息，有一種自然山水中隱現有亭的感覺。

 

    但江南園林中的亭子是富有變化的，形式上的多種多樣，頂式上的變幻復雜，以及周遍景色、亭子所處的位置等等，都使得亭子雖然看起來簡單無比，卻能感受到無窮的韻味和深意。亭多設在視線交接處。如蘇州網師園，從射鴨廊入園，隔池就是“月到風來亭”，形成構圖中心。又如拙政園水池中的“荷風四面亭”，四周水面空闊，在此形成視覺焦點，加上兩面有曲橋與之相接，形象自然顯要。

 

 

    拙政園中“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。由此可見，園中之亭還有兩個非常重要的作用：看與被看。彭一剛先生在《中國古典園林分析》一書中提到的古代園林中看與被看的重要形式在亭子身上的體現。你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。

 

    因此，亭在園林中代表的不僅是一個景觀和一個觀景建筑，而切是一種文化的體現，一種對精神的探究的場所。

 

 

    中國園林講究“三境”即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達到雖由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動。所謂畫境就是藝術美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設計思想的主流，明清時代尤甚。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達出的某種意思或理想。古人可以用亭、臺、樓、閣等形式表達他們的感情、心情、以及對自然的崇敬之情。而本文所提到的不過是中國古典園林中亭子之冰山一角，初步的論述了一下亭子的分類及部分作用而已。

 

    亭，中國古典園林中的明珠，它無比璀璨的鑲嵌在中國古典園林的王冠之上，是人與自然結合的最高成就之一！

 

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