園林以其高度的藝術成就和獨特的風格聞名于世，是世界三大園林體系之一。18世紀英國宮廷建筑師威廉姆·錢伯斯說：“中國花園的實際設計原則，在于創造各種各樣的景，以適應理智的或感情的享受的各種各樣的目的。”這句話指明了中國古典園林就是以抒情言志為其藝術內容，用山水石頭花木、亭臺樓閣的藝術形式來加以表現的，此之為追求意境。而意境的組織則能使游覽者感受到造園者的思想，更好的理解造園者的主觀情思。

 

 

 

　　意境是中國藝術創作和鑒賞方面的一個極其重要的美學范疇。簡單來說，意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活、景物。意境產生于藝術創作中。兩者的結合，即創作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發鑒賞者類似的情感激動和理念聯想。所謂的園林意境 ，則是通過園景形象所反映出來的情意，使游覽者觸景生情并產生情景交融的一種藝術境界。葉朗認為：明清園林美學的中心內容，是園林意境的創作和欣賞[1]。中國古典美學的“意境”一說在園林藝術、園林美學中得到了獨特的體現。在一定意義上可以說，“意境”的內涵在園林藝術中的顯現比在其他藝術門類更為清晰突出，也更容易把握。

 

　　中國古典園林意境的實質同意境的實質一樣，是園主內省和外觀的統一，是園主的主觀情思和客觀的景物融為一體。拙政園就是反映了王獻臣的思想感情，他為人處世的準則、他的愛好、趣味等。

 

　　總之，中國古典園林意境的實質，就是園林藝術體現出的思想感情與園景內在本質的統一的聯系。中國古典園林意境的本質就是意和境的契合。

 

 

　　不論是描寫山水還是鄉村田園，都要符合一定的自然規律，符合自然界各種景物的構成規則。中國古典園林的創造則是通過對園林景觀的描述體現出大自然的生態美，不受限于地理環境，既可小中見大又可大中見小。唐代詩人白居易說“畫無常工，以‘似’為工；學無常師，以‘真’為師”。既然是“似”，那就不是“同”，造園更是如此。僅是通過表象的相似而引出內里的思想。追求的是“雖由人作，宛自天開”的意境之美。

 

　　園林意境的創造是復雜的過程，也是景觀設計的最高境界，要求設計者有深厚的文化藝術素養，對自然物和人類生活的無比熱愛。要創造園林的意境則要意在筆先，首先要立意。造園還要因地制宜，計成在《園冶》中就提出了“相地合宜”的原則。任何造園“立意”不能脫離客觀的既然條件，完全憑主觀意愿去想象。既不脫離客觀的境物又超越這有限的境物，通過對整體藝術形象的把握構思出情景交融、虛實結合、顯現造化自然的生機勃勃景象。古典園林意境創造的思想方法可以用惲南田的話來概括，他在其著作《南田論畫》中這樣說： “境貴乎遠，不靜不遠也。境貴乎深，不曲不深也” 。宗白華先生說，藝術家憑借他深靜的心襟，發現宇宙間深沉的境地；他們在大自然里偶遇枯槎頑石，勺水疏林，都能以深情冷眼，求其幽意所在。這也正是張璪所說的“外師造化，中得心源”。 中國的園林山水不拘泥與自然山水的外在形式，大膽而又自由地擺脫對外界事物的模仿和再現，創造出以小見大，寓有限于無限之中的象征性自然，顯現出自然山水精神的空間意象。這就是“離形得似” 的“神似”之作。但是這神似并不是造園家的天馬行空，而是通過對自然的觀察加以他們自身的深刻感受而成。

 

　　總之，中國古典園林意境的創造就是要讓觀賞者在游園時，通過景語的媒介作用，獲得體驗與感受，并結合自身的經歷和認知，同觀賞對象進行心靈的悟對與交流，由情景交融達到身心愉悅乃至精神上的升華。

 

 

　　中國古典園林中意境的體現可通過濃縮自然山水創設“意境圖”、預設意境的主題和語言文字等方式來體現。

 

　　中國古代園林與西方傳統的規則幾何形園林迥然不同，而是以自由、變化、曲折為特點。它本于自然、高于自然，將人工美與自然美相結合，從而做到“雖由天作，宛自天開”，形成了自然式山水風景園的獨特風格。中國園林意境的表達方式主要有以下幾種：

 

　　1．借助人工的疊山理水，移天縮地創造“咫尺山林”。

 

　　2．預先設定一個意境主題，然后借助建筑、山、水、花木所搭配成的物境來表現預定的主題。

 

　　3．意境并未預先設定，而是待園林建成后，借助景題、匾、聯、刻石等文字信號，用象征、寓意、聯想等手法，表達情操、理想、哲理等。如南岸區濱江綜合性公園規劃設計方案中對于各個亭的命名。

 

 

 

　　1．靜景。以靜態景觀為主，表達出大自然安謐、幽靜的藝術境界。

 

　　2．動景。以動態景觀為主，著力表現自然物生機勃發之動態美。動景由于構景要素的不同又可分為聲動、水動、色動和風動水動以及樹動花動等。

 

　　3．以動稱靜景。這是園林構景常用手法之一，以環境之動態的對比反襯其幽脖，強化環境的氣氛。

 

 

　　1．香境。以植物體所散發的芳香為主要表現手段而達到的某種意境。如蘇州拙政園“遠香堂” 源自北宋周敦頤《愛蓮說》中香遠溢清句意。如南岸區濱江綜合性公園規劃設計方案中濯漣亭。

 

　　2．色境。以園林景物色彩的巧妙構圖表達特定的意境。

 

　　3．聲境。以園林環境中不同聲響所傳達的意境。如拙政園中的“松風水閣”，亭周種植松樹數棵。

 

　　4．朦境。以星月云霧等氣象景觀為主而形成的膘朧美之意境。

 

　　從以上兩種分類不難看出：意境的產生，是虛與實、情與景的結合，不但要有實景，還要有能使人產生聯想的聲、色、光和影等景外之景；意境的欣賞是物我的交融，即審美主體與客體交流的過程。

 

 

 

　　拙政園是我國“四大名園”之一，列于1961年3月4日國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作。其布局設計、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。

 

　　拙政園，位于蘇州城區東北隅婁門內，占地約72畝，是蘇州最大的古典園林，園址在唐代是詩人陸龜蒙的住宅，元時建有大宏寺。明正德四年(1509)，因官場失意而還鄉的御史王獻臣，購下大宏寺遺址和附近的低洼地營建園林，并取晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也”文意，取名為“拙政園”。

 

　　經過數百年的滄桑變遷，拙政園至今仍保持著明代園林疏朗典雅，曠遠明瑟的古樸風格，被譽為“中國私家園林之最”。

 

 

　　拙政園的意境由其主要景語構成，包括：遠香堂、繡綺亭、雪香云蔚亭、待霜亭、松風水閣、小滄浪和清華閣等。

 

　　1．遠香堂堂內外空間均圍繞“出淤泥而不染”、“香遠益清”中心內容進行設計。每當夏日，荷風撲面，清香滿堂；堂南水池，池中植蓮；堂周皆植玉蘭桂花等芳香植物，堂內裝修、掛落、門窗雕飾等，皆體現“香遠益清”，“出淤泥而不染”的主題思想2．繡綺亭繡綺為富貴人家所擁有。亭周圍遍植牡丹玉蘭等植物，取牡丹富貴之意。廳內飾物以富貴為主題，表明家境殷實，勤勞而致，為人處世和善厚道等意。

 

　　3．雪香云蔚亭亭位于中部土山之上，周圍植梅數枝點題，以表明“不要人夸好顏色，留的清香滿乾坤”的傲世清高品格。

 

　　4．待霜亭取唐韋應物“洞庭需待滿林霜”詩意以為亭名點景。應洞庭山產桔，待霜降始紅，此處主要取桔的精神意義5．松風水閣水閣周圍植松，且家具、掛落裝修等均為松木所制，并顯露松紋等以突出主題。取《南史·陶弘景傳》“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂”句意。人們以松為永貞不渝、不屈不撓的象征。

 

　　6．小滄浪以《孟子》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”句意，取名小滄浪點景。寓明辨是非，做一個高潔的人，部位富貴及世態炎涼所動之意。

 

　　7．清華閣內有志清意遠匾額。園主萌發隱居之志，在此又有清貴的官品及門第之意。這里環境淡雅樸實，簡潔明快，創造出了志清意遠的空間氣氛。寓指即便閑散在家，也要做一個清貴廉潔樸素的人。

 

 

　　根據拙政園的構思以及具體的設計，可以得出以下游覽路線：入口——障景假山——遠香堂（靜觀秀綺亭、雪香云蔚亭、待霜亭、荷風四面亭）——倚玉軒（聽香深處）——松風水閣——小滄浪——清華閣——凈深亭——得真亭——香洲——澄觀樓——別有洞天——柳陰路曲——見山樓——綠漪亭——吾竹幽居——海棠春塢（半窗梅影）——玲瓏館——嘉實亭——晚翠（看雪香云蔚亭）。諸景按上述的先后順序有機的組合，讓人們更好的理解拙政園的思想情趣。

 

　　按著游覽線的先后順序，將所有景語的象征意義加以連貫，我們可以看出拙政園明確的反映了園主的思想感情。拙政園基本可分為６個景區：表拙者之品、抒失意之情、發隱居之志、悅歸田之娛、怡晚年之樂、贊拙者之德。

 

 

　　拙政園是江南古典園林的代表，也可以說是中國古典園林的代表。因為皇家園林尤其是明清皇家園林，大多模仿江南私家園林而作，只是體量、尺度大些，用材豪華些，所反映的思想內容不同；并且，無論是皇家園林還是私家園林，都是圍繞著意境創造這個中心，以意境創造為其造園主導思想。鑒于此，通過對拙政園的意境組織的歸納總結，我們可以得到中國古典園林意境的組織規律。

 

　　其組織規律用一句話概括就是：圍繞一個明確的中心思想，以散文的構思，按照分景區的組織方式，遵循連貫性、秩序性、邏輯性原則，把諸景語有條理地用游覽線組織起來，組成一幅長山水畫卷。

 

　　散文的構思：圍繞所要表達的思想感情，利用各種景語，既敘事又抒情，沿著一條線索，圍繞一個中心思想進行組織。

 

　　分景區的組織方式：按照基地情況，因地制宜、挖池堆山，結合所要表現的思想內容，在造景上通過山水、樹木、院墻等來進行景區的劃分，把所采用的各個景語分景區組織起來。

 

　　陳從周先生說：“園有一定之觀賞路線，正如文章之有起承轉合，手卷之有引首、卷本、拖尾，有其不可顛倒之整體性”[4]。這也就是園林景語組織的連貫性，秩序性，邏輯性原則。拙政園“抒失意之情”和“發隱居之志”景區，就有先后的秩序，連貫關系；拙政園發隱居之志景區由香洲——澄觀樓——別有洞天——柳陰路曲——見山樓諸景語所組成，布局結構既遵循了視覺的秩序性，也符合連貫性與邏輯性。 五、結束語中國古典園林是山水、植物、建筑、詩畫、雕塑等多種藝術配置的綜合體。園林意境產生于園景空間的整體藝術效果，給予游覽者以情意方面的信息，喚起人們對以往經歷的記憶聯想和審美感受，產生“物外情” 、“景外意”。在遵循上述組織規律的基礎上，運用造園的各種手法，遵循形式美的原則，有機的組織各個景語，使它們既服從于整體布局，又各具姿態，既協調統一，又獨具魅力，從而形成具有極強藝術魅力的園林，產生巨大的藝術感染力。

 

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